GermanWikipedia - /page/entry.mu

Micron Document

<!DOCTYPE html>

<title>Triglyphe</title>

</head>

<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Triglyphe</span></h1>

</header>

</div>

<p>Die <b>Triglyphe</b> (auch der <b>Triglyph</b>) ist in der historischen <a href="Architektur" title="Architektur">Architektur</a> eine senkrechte Platte am <a href="Fries" title="Fries">Fries</a> der <a href="Dorische_Ordnung" title="Dorische Ordnung">dorischen Ordnung</a> mit zwei vollen inneren und zwei halben äußeren Rillen (ohne diese auch <b>Diglyphe</b> genannt) zwischen den <a href="Metope_(Architektur)" title="Metope (Architektur)">Metopen</a>. Triglyphen und Metopen bilden zusammen den <b>Triglyphenfries</b>.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Begriffsherkunft">Begriffsherkunft</h2></div>

<p>Der Begriff <i>Triglyphe</i> kommt von <span style="font-style:normal;font-weight:normal"><a href="Altgriechische_Sprache" title="Altgriechische Sprache">altgriechisch</a></span> <span lang="grc-Grek" class="Grek" style="font-style:normal">τρίγλυφος</span> <span lang="de" style="font-style:normal;font-weight:normal">‚Drei Rillen/Kerben‘</span>. Daher hieß die Zierform früher eingedeutscht auch <i>Dreischlitz.</i><sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Forschungsgeschichte_und_Beschreibung">Forschungsgeschichte und Beschreibung</h2></div>

<p>In der Wissenschaft wurde früher allgemein die Ansicht vertreten, die Triglyphe leite sich von einer geschnitzten <a href="Verzierung" title="Verzierung">Verzierung</a> oder einer speziellen <a href="Holzverbindung" title="Holzverbindung">Holzverbindung</a> der quer laufenden <a href="Architrav" title="Architrav">Architrave</a>, die die Säulen überspannen, mit den längs laufenden <a href="Pfette" title="Pfette">Pfetten</a> des Dachstuhls im ursprünglich hölzernen <a href="Geb%C3%A4lk" title="Gebälk">Gebälk</a> <a href="Griechischer_Tempel" title="Griechischer Tempel">griechischer Tempel</a> ab.<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Jüngeren Vermutungen zufolge habe der Triglyphenfries rein ornamentalen Charakter besessen und sei nicht aus der Holzkonstruktion archaischer Tempel abzuleiten.<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> <a href="Helmut_Kyrieleis" title="Helmut Kyrieleis">Helmut Kyrieleis</a> leitet eine Übernahme aus der damals in Teilen noch sichtbaren minoisch-mykenischen Architektur her.<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Eine andere Erklärung sieht einen Zusammenhang mit den Belüftungsöffnungen auch heute noch in Portugal und im nordwestlichen Spanien erhaltener Getreidespeicher und führt Triglyphe und Triglyphenfries auf diese ursprüngliche Funktion zurück.<sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> <a href="Klaus_Junker" title="Klaus Junker">Klaus Junker</a> und <a href="Adrian_St%C3%A4hli_(Arch%C3%A4ologe)" title="Adrian Stähli (Archäologe)">Adrian Stähli</a> sehen im Problem der Entstehung des Trigylphenfrieses die „vielleicht am meisten umstrittene[...] Frage der griechischen Baugeschichte.“<sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Dass der konstruktive Zusammenhang bereits im Späthellenismus nicht mehr unterstellt oder verstanden wurde, zeigen Beispiele von Triglyphen, die als vortretende Reliefs mit Dreifüßen, Opferschalen oder Ähnlichem anstelle der Schlitze gearbeitet wurden, etwa an den Kleinen <a href="Propylon" title="Propylon">Propyläen</a> von <a href="Eleusis" class="mw-redirect" title="Eleusis">Eleusis</a> oder an einem Werkstück auf <a href="Samos" title="Samos">Samos</a>.<sup id="cite_ref-7" class="reference"><a href="#cite_note-7"><span class="cite-bracket">[</span>7<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Mit dem Aufkommen der steinernen Tempelarchitektur ergab sich ein Problem in den Proportionsregeln der <a href="Dorische_Ordnung" title="Dorische Ordnung">dorischen Ordnung</a>, das man <a href="Dorischer_Eckkonflikt" class="mw-redirect" title="Dorischer Eckkonflikt">dorischer Eckkonflikt</a> nennt. Die Triglyphe spielt hierbei eine entscheidende Rolle. Da die gleichmäßige Rhythmisierung der Gestaltungselemente verlangte, dass eine Triglyphe immer über der Säulenachse der korrespondierenden Säule angebracht wird, ergab sich an der Ecktriglyphe ein gestalterischer Konflikt. Denn die Triglyphen des Steinbaues sind wesentlich schmaler als der ebenfalls mittig über der Säulenachse liegende Architrav tief ist. Um mit der Architravkante an der Ecke abzuschließen, musste die Triglyphe aus der Säulenachse zur Gebäudeecke hinausgeschoben werden, was den gleichmäßigen Gesamteindruck störte. Dieser Konflikt musste im Übrigen schon in den späten Holzbauten aufgetreten sein, da er sich auch am <a href="Heraion" title="Heraion">Heraion</a> in <a href="Olympia_(Griechenland)" title="Olympia (Griechenland)">Olympia</a> nachweisen lässt. Dessen Holzsäulen wurden erst nach und nach durch Steinsäulen ersetzt, sein hölzernes Gebälk wies aber bereits den Eckkonflikt auf.<sup id="cite_ref-8" class="reference"><a href="#cite_note-8"><span class="cite-bracket">[</span>8<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Der Triglyphenfries ist als <a href="Ornament" title="Ornament">Ornament</a> auch im <a href="Klassizismus" title="Klassizismus">Klassizismus</a> und im <a href="Historismus" title="Historismus">Historismus</a> zu finden. Seine Vorläufer könnten im Bereich der vorderasiatischen Architektur zu suchen sein. In den Ruinen von <a href="Khirbet_Qeiyafa" title="Khirbet Qeiyafa">Khirbet Qeiyafa</a> wurden zwei tragbare Tempelmodelle gefunden, die mit Triglyphen verziert sind. Eines ist 20 Zentimeter, das andere 35 Zentimeter hoch. Sie werden als Modelle des biblischen <a href="Jerusalemer_Tempel" title="Jerusalemer Tempel">Jerusalemer Tempels</a> aus der Zeit <a href="David" title="David">Davids</a> um 1000 v. Chr. interpretiert.<sup id="cite_ref-WeltN24-TriGly_9-0" class="reference"><a href="#cite_note-WeltN24-TriGly-9"><span class="cite-bracket">[</span>9<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="gallerytext">Triglyphenfries</div>

</li>

<div class="gallerytext">Triglyphenfries Detail</div>

</li>

<div class="gallerytext">Triglyphen der <a href="Stoa" title="Stoa">Stoa</a> auf der <a href="Akropolis_von_Lindos" title="Akropolis von Lindos">Akropolis von Lindos</a></div>

</li>

<div class="gallerytext">Triglyphon der Kleinen Propyläen von Eleusis</div>

</li>

</ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weitere_Verwendungen">Weitere Verwendungen</h2></div><p>

Abseits der klassischen Verwendung in einem Gebälk ist die Tripgylphe innerhalb der Architekturgeschichte seit dem <a href="Historismus" title="Historismus">Historismus</a> als Ziermotiv auch ohne Gebälk vereinzelt, um damit in ganz anderen Verwendungen zu finden, beispielsweise zur Verzierung einer <a href="Konsole_(Bauwesen)" title="Konsole (Bauwesen)">Konsole</a>.</p><ul class="center gallery mw-gallery-traditional">

<li class="gallerycaption">Beispiele für Konsolen mit Zier-Triglyphen</li>

<div class="gallerytext">Zierkonsolen mit Tripglyphen als Träger eines <a href="Kranzgesims" class="mw-redirect" title="Kranzgesims">Kranzgesimses</a> (<a href="Br%C3%BCssel" title="Brüssel">Brüssel</a>)</div>

</li>

<div class="gallerytext">Zierkonsolen mit stilisierten Triglyphenkerben (<a href="Usbekistan" title="Usbekistan">Usbekistan</a>)</div>

</li>

<div class="gallerytext">Triglyphe als Konsole für einen <a href="Pfeiler" title="Pfeiler">Pfeiler</a>-Deckstein (Göttingen)</div>

</li>

<div class="gallerytext">Triglyphe als Konsole eines <a href="Gesims" title="Gesims">Gesims</a>vorsprungs (Göttingen)</div>

</li>

</ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li>Norbert Weickenmeier: <i>Theorienbildung zur Genese des Triglyphon. Versuch einer kritischen Bestandsaufnahme.</i> Dissertation, Technische Hochschule Darmstadt, 1985.</li>

<li><a href="Ernst-Ludwig_Schwandner" title="Ernst-Ludwig Schwandner">Ernst-Ludwig Schwandner</a>: <i>Der ältere Porostempel der Aphaia auf Aegina</i> (= <i>Denkmäler antiker Architektur.</i> Bd. 16). de Gruyter, Berlin 1985, ISBN 3-11-010279-X, S. 11 ff.</li>

<li><a href="Dieter_Mertens_(Bauforscher)" title="Dieter Mertens (Bauforscher)">Dieter Mertens</a>: <i>Der alte Heratempel in Paestum und die archaische Baukunst in Unteritalien</i> (= <i>Deutsches Archäologisches Institut. Abteilung Rom. Sonderschriften.</i> Bd. 9). von Zabern, Mainz 1993, ISBN 3-8053-1331-4, S. 103 ff.</li>

<li><a href="Burkhardt_Wesenberg" title="Burkhardt Wesenberg">Burkhardt Wesenberg</a>: Pro Vitruvio – iterum. In: <a href="Klaus_Junker" title="Klaus Junker">Klaus Junker</a>, <a href="Adrian_St%C3%A4hli_(Arch%C3%A4ologe)" title="Adrian Stähli (Archäologe)">Adrian Stähli</a>: <i>Original und Kopie. Formen und Konzepte der Nachahmung in der antiken Kunst. Akten des Kolloquiums in Berlin, 17.–19. Februar 2005.</i> Reichert, Wiesbaden 2008, ISBN 978-3-89500-629-6, S. 185–198.</li>

<li><a href="Helmut_Kyrieleis" title="Helmut Kyrieleis">Helmut Kyrieleis</a>: <i>Der dorische Triglyphenfries und die mykenische Architektur.</i> In: Klaus Junker, Adrian Stähli: <i>Original und Kopie. Formen und Konzepte der Nachahmung in der antiken Kunst. Akten des Kolloquiums in Berlin, 17.–19. Februar 2005.</i> Reichert, Wiesbaden 2008, ISBN 978-3-89500-629-6, S. 199–212.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><div class="noresize noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"><span class="mw-default-size" typeof="mw:File"><span title="Commons"></span></span></div><b><span class=""><a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Triglyphs?uselang=de"><span lang="en">Commons</span>: Triglyphe</a></span></b> – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien</div>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Heinrich_Otte_(Pfarrer)" title="Heinrich Otte (Pfarrer)">Heinrich Otte</a>: <i>Archäologisches Wörterbuch zur Erklärung der in den Schriften über mittelalterliche Kunst vorkommenden Kunstausdrücke</i>. Weigel, Leipzig 1857 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.google.de/books/edition/Arch%C3%A4ologisches_W%C3%B6rterbuch_zur_Erkl%C3%A4r/1FoTAAAAYAAJ?hl=de&gbpv=1">Google Books</a>), S. 31: <i>Dreischlitz</i>.</span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text">Vitruv: <i>Zehn Bücher über Architektur.</i> IV. Buch, Kap. 2, Abs. 2 u. Kap. 3, Abs. 1 f.; vertreten z. B. von <a href="Burkhardt_Wesenberg" title="Burkhardt Wesenberg">Burkhardt Wesenberg</a>: Pro Vitruvio – iterum. In: <a href="Klaus_Junker" title="Klaus Junker">Klaus Junker</a>, <a href="Adrian_St%C3%A4hli_(Arch%C3%A4ologe)" title="Adrian Stähli (Archäologe)">Adrian Stähli</a>: <i>Original und Kopie. Formen und Konzepte der Nachahmung in der antiken Kunst. Akten des Kolloquiums in Berlin, 17.–19. Februar 2005.</i> Reichert, Wiesbaden 2008, S. 185–198.</span>

</li>

<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text">So Hermann Kienast: <i>Zum dorischen Triglyphenfries.</i> In: <i>Athenische Mitteilungen.</i> Bd. 117, <span class="-print"><a href="Internationale_Standardnummer_f%C3%BCr_fortlaufende_Sammelwerke" title="Internationale Standardnummer für fortlaufende Sammelwerke">ISSN</a> <span style="white-space:nowrap"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://zdb-katalog.de/list.xhtml?t=iss%3D%220342-1325%22&key=cql">0342-1325</a></span></span>, 2002, S. 53–68.</span>

</li>

<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Helmut_Kyrieleis" title="Helmut Kyrieleis">Helmut Kyrieleis</a>: <i>Der dorische Triglyphenfries und die mykenische Architektur.</i> In: Klaus Junker, Adrian Stähli: <i>Original und Kopie. Formen und Konzepte der Nachahmung in der antiken Kunst. Akten des Kolloquiums in Berlin, 17.–19. Februar 2005.</i> Reichert, Wiesbaden 2008, S. 199–212.</span>

</li>

<li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-5">↑</a></span> <span class="reference-text">So zuerst <a href="Goerd_Peschken" title="Goerd Peschken">Goerd Peschken</a>: <i>Demokratie und Tempel: Die Bedeutung der dorischen Architektur.</i> Beeken, Berlin 1990. Ihm folgt Gaudenz Domenig: <i>Granaries, Treasuries, and the Doric Temple.</i> In: Sutrisno Murtiyoso u. a. (Hrsg.): <i>Proceedings of the International Conference on Religious Architecture</i> (ICRA 2024). Atlantis Press, Paris 2025, S. 160–170 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.atlantis-press.com/proceedings/icra-24/126012729">Digitalisat auf atlantis-press.com</a>, abgerufen am 3. Januar 2026).</span>

</li>

<li id="cite_note-6"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-6">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Klaus_Junker" title="Klaus Junker">Klaus Junker</a>, <a href="Adrian_St%C3%A4hli_(Arch%C3%A4ologe)" title="Adrian Stähli (Archäologe)">Adrian Stähli</a>: <i>Original und Kopie. Formen und Konzepte der Nachahmung in der antiken Kunst. Akten des Kolloquiums in Berlin, 17.–19. Februar 2005.</i> Reichert, Wiesbaden 2008, S. 11.</span>

</li>

<li id="cite_note-7"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-7">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Hans_Lauter_(Arch%C3%A4ologe)" title="Hans Lauter (Archäologe)">Hans Lauter</a>: <i>Die Architektur des Hellenismus.</i> Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1986, ISBN 3-534-09401-8, S. 263, Abb. 71b Taf. 40b.</span>

</li>

<li id="cite_note-8"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-8">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Wolfgang_M%C3%BCller-Wiener" title="Wolfgang Müller-Wiener">Wolfgang Müller-Wiener</a>: <i>Griechisches Bauwesen in der Antike.</i> Beck, München 1988, ISBN 3-406-32993-4, S. 113.</span>

</li>

<li id="cite_note-WeltN24-TriGly-9"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-WeltN24-TriGly_9-0">↑</a></span> <span class="reference-text">Norbert Jessen: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.welt.de/kultur/history/article106279240/Und-es-hat-doch-ein-Grossreich-Davids-gegeben.html"><cite>Und es hat doch ein Großreich Davids gegeben Kein Bild, kein Schwein</cite></a>, WeltN24 GmbH, 9. Mai 2012. Abgerufen am 8. November 2015<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rft.type=newspaperArticle&rft.subject=News&rft.title=Und+es+hat+doch+ein+Gro%C3%9Freich+Davids+gegeben++Kein+Bild%2C+kein+Schwein&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.welt.de%2Fkultur%2Fhistory%2Farticle106279240%2FUnd-es-hat-doch-ein-Grossreich-Davids-gegeben.html&rft.publisher=WeltN24+GmbH&rft.date=2012-05-09"> </span></span>

</li>

</ol></div><div><div class="zim-footer">

Dieser Artikel wurde von <a class="external text" title="Zuletzt bearbeitet am 2026-01-09" href="https://de.wikipedia.org/wiki/?title=Triglyphe&oldid=263173042">Wikipedia</a> herausgegeben. Der Text ist unter <a class="external text" href="https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/deed.de">Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0</a> verfügbar, sofern nicht anders angegeben. Für die Mediendateien können zusätzliche Bedingungen gelten.

</div>

</div></div>

</div>

</main>

</div>

</body></html>